配合歌词含义，天什么意思

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1，天什么意思
2，伊吕波歌歌翻译
3，古日语歌

1，天什么意思

いろは歌伊吕波歌色は匂へど散りぬるを我が世谁ぞ常ならむ有为の奥山今日越えて浅き梦见し酔いもせず《伊吕波歌》是将日语五十音图按照一定顺序排列起来而构成的一首具有佛教意义的谒语。看楼主的意思，其实并不是求这首歌的现代日语，而是要和这些假名相对应的日语汉字。这首歌诀写成日语汉字如上。从行文来说，这仍旧是古语，并非现代日语。以下对语法和读音难点稍作解释，希望能有所帮助。散りぬる———古日语动词大致相当于现代日语的“散る”，“凋谢”之意。常ならむ———“む”，古日语推测助词，该句相当于现代日语的“常ならないだろう”，“不能保持长久”之意。有为———在古日语中，念做“うゐ”，“ゐ”是“い”的古语写法。今日———在现代日语中读作长拗音“きょう”，但是在古日语中该音的表记方式是“けふ”。浅き————即现代日语的“あさい”，词尾“き”是古日语形容词的连体形。ゑ————是古日语的书写方式，即现代假名“を”，在这首歌诀里，为了配合意义，读作“よ”。而紧随其后的“ひ”配合歌词的意思，读作“い”，因此“ゑひ”即“よい”，写成汉字就成了“酔い”。该首歌诀的真正现代日语翻译如下：色と匂いは、いつか散ってしまうものであるこの世の中に谁でも常ならないだろう有为の奥山を今日越えて浅い梦を见た后は酔いもしない

天什么意思

2，伊吕波歌歌翻译

伊吕波歌色は匂へど散りぬるを我が世谁ぞ常ならむ有为の奥山今日越えて浅き梦见し酔いもせず《伊吕波歌》是将日语五十音图按照一定顺序排列起来而构成的一首具有佛教意义的谒语。看楼主的意思，其实并不是求这首歌的现代日语，而是要和这些假名相对应的日语汉字。这首歌诀写成日语汉字如上。从行文来说，这仍旧是古语，并非现代日语。以下对语法和读音难点稍作解释，希望能有所帮助。散りぬる———古日语动词大致相当于现代日语的“散る”，“凋谢”之意。常ならむ———“む”，古日语推测助词，该句相当于现代日语的“常ならないだろう”，“不能保持长久”之意。有为———在古日语中，念做“うゐ”，“ゐ”是“い”的古语写法。今日———在现代日语中读作长拗音“きょう”，但是在古日语中该音的表记方式是“けふ”。浅き————即现代日语的“あさい”，词尾“き”是古日语形容词的连体形。ゑ————是古日语的书写方式，即现代假名“を”，在这首歌诀里，为了配合意义，读作“よ”。而紧随其后的“ひ”配合歌词的意思，读作“い”，因此“ゑひ”即“よい”，写成汉字就成了“酔い”。该首歌诀的真正现代日语翻译如下：色と匂いは、いつか散ってしまうものであるこの世の中に谁でも常ならないだろう有为の奥山を今日越えて浅い梦を见た后は酔いもしない

伊吕波歌歌翻译

3，古日语歌

其中最后一句的ゑひ的正确读法为えい。一楼说的读よ是错误的。而且む也不是推测的意思。是否定意。就是常ならん的意思。告诉你正确答案吧匂へ读作にほへ。日本古代日语原型为にほふ，按原型过来的话是におえ。古代的におい表示视觉并不是现在的嗅觉。匂へど表示花的鲜艳的颜色映入眼帘。这里的ど是けれども的意思。散りぬる是散ってしまう、就是说花虽然好看也总会凋谢。常ならむ就是常ならん也就是常ならない，还有最后你问的せず、也表示否定就是酔っているわけでもない的意思。有不明白的再问吧。这里的を代表なのに,就是散ってしまうものなのに。有为是佛教用语,意思是万物存在都是有其原因的.

我只说几个问题。1. 连用形+ぬ表示完了，这是一个非常重要的助动词，但不是加ぬる，ぬる是ぬ的连体形，这里可能涉及到了连体结句。を在古日语中句末一般会表示咏叹，这也非常常见。2. 有为这个词在古语辞典中的释义是：あらゆる因縁によって作られた、生灭変化する一切の変化，中文释义挺难的，大概就是指世间万事的变化无常。3. 关于　常ならむ　这句话，有几点需要注意的，第一个是前面表示强意的系り结び　ぞ，后面要接连体形　む，但是む这里应该不是否定，因为我在古语辞典里没有查到这种用法。

ひらがなでの表记いろはにほへとちりぬるをわかよたれそつねならむうゐのおくやまけふこえてあさきゆめみしゑひもせす歌谣の読み方色は匂へど散りぬるを我が世谁ぞ常ならん有为の奥山今日越えて浅き梦见じ酔ひもせず他是全用假名制作的古诗。太复杂不会翻译。（中文古诗都我都翻译不出来。）

把诗歌译成平假名，移去浊音符号后，就会变成：いろはにほへとちりぬるをわかよたれそつねならむうゐのおくやまけふこえてあさきゆめみしゑひもせす所以匂在这里读にほ全诗意思为：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。应该是意译，实际上是类似佛谒的东西，我原来问过在日本住了十几年的老师他说也很难详细解释顺便说，在百度搜“伊吕波歌”就能查到了

古日语歌