西施去掉服装没有小内，诛仙2装备的服装怎么在时装里没有出现却穿在了身上而且没法取

来源：整理时间：2023-10-15 21:32:05 编辑：伙伴资料手机版

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1，诛仙2装备的服装怎么在时装里没有出现却穿在了身上而且没法取
2，换装迷宫X中为什么我拿到了精灵使的服装但在服装显示中却没有搜
3，西施最后的结局是什么

1，诛仙2装备的服装怎么在时装里没有出现却穿在了身上而且没法取

1. 身上穿的时装可以在人物属性里查看,在最右边一栏,如果没有显示却穿在身上可能是一时卡了,小退重新登陆下,或者楼主截图我看下。 2. 想脱下来时装右键人物属性里的时装就可以了或者穿上另一套时装,不穿的时装会放在包裹-时装里。宠物装也是一样,打开宠物界面,点宠物装备,右键装备就可以脱下了。 3. 在宠物栏位里可以看见两个宠物,想召哪个先选一下,再点快速招出宠物

诛仙2装备的服装怎么在时装里没有出现却穿在了身上而且没法取

2，换装迷宫X中为什么我拿到了精灵使的服装但在服装显示中却没有搜

1，确认你是否用了金手指，金手指会导致不确定因素出现，例如服装不显示，伤害为1等等。 2，确认你真的得到了精灵使服装，如果你得到的不是，那自然就不会显示了。 3，确认你的ISO文件是否完整，一般情况下ISO文件损坏会导致游戏产生BUG。 4，如果以上条件都不具备，那么恭喜你，等一周目通关之后选择不继承服装，在二周目开始以后慢慢重新收集吧，这种BUG百年不遇，被你遇到那真是让人无话可说。 PS：题外话，最近萌神很活跃啊。

咖啡色寶箱開啟法=>虹輪事件後,至庫拉斯家請他加入後出去到大地圖在進去他家即可獲得精靈使服裝拿到後去熱砂洞窟中間記憶陣左手邊的地方(有機關可以開那邊) 有個亮點能撿到鑰匙之後就能去各地開咖啡色寶箱了=>裡面都是契約具

换装迷宫X中为什么我拿到了精灵使的服装但在服装显示中却没有搜

3，西施最后的结局是什么

爱上夫差..夫差死后从了范蠡....范蠡即便不爱她....也亦不忍弃她

西施和范蠡的关系是人们津津乐道争论不休的问题，主要说法： 1、情人说。此说比较兴盛。西施被范蠡发现成为情人，最后又被范蠡带走，荡舟于江湖之上。因此说富有“刺激性”，于是便成了“传奇”，传播开来。甚至还有人写诗道：“载去西施岂无意，恐留倾国误君王”，由此演绎出了不少故事。故事的女主人公是世人瞩目的美女，文人们推波助澜，更像真的了。 2、夫妻说。此说不盛，但说得“邪乎”。说范蠡和西施一见钟情，培训时已宛若夫妻，范蠡送西施入吴，很不情愿，一路上走走停停，到嘉兴地方，范蠡以西施水土不服为由，盘桓达半年之久（还有说三年的）。在这里西施为范蠡生下了一个胖乎乎的儿子，“可怜这个初抵人世的小生命，又很快地在人间消失了”。这种“说法”还说，西施到了吴国，吴王夫差对西施的美艳眷恋不已。而西施曾生育过的往事，在巧妙的掩饰下，夫差居然毫无觉察。 “夫妻说”，看似很“人性”，很“吸引人”，实际上贬低了四个人。首先是贬低了村姑西施——在清纯的美女身上泼了一盆脏水。其次是贬低了军事家政治家范蠡——视兴越灭吴的大事为儿戏。再次是贬低了誓报国仇的勾践——竟然允许在眼皮下发生影响国家战略的事，竟能容忍范蠡在路上“盘桓达半年之久”。第四是贬低了骄横霸道的雄主夫差——没有消受“初夜权”还美滋滋的，把国家都断送了。古今中外，普通男子对“初夜权”都是很在乎的，何况君王？因此，“夫妻说”不合情理，没有什么市场——流传不广，也是很自然的。 3、师生说。笔者持这一观点。范蠡和西施的关系，的确不一般，但没有超过“上下级关系”、“工作关系”、“师生关系”。为实施“乱吴”的“美人计”，范蠡用重金百两将西施聘来，组织越国顶尖的语言、绘画、音乐、舞蹈、健美、礼仪、服装、美容等大师精心辅导了三年。“考试合格”后，亲自送到吴国，献给了吴王夫差。这期间，范蠡和西施的关系十分正常，人们对此也没有闲言碎语。问题出在“船”和“江”上。范蠡辞官是乘船走的，西施是被勾践夫人处死绑上石头沉到江里的。“善于联想”的人把这两件事联系到一起，认为，一个乘船，一个沉江，会不会事先密谋好，人一沉江，即被救起，顺江而去。于是，谣言便产生了。由于迎合了人们关心西施下落的心理，便不胫而走，越传越玄了。范蠡辞官时，勾践是坚决不同意的，又挽留又威胁说：“留则与子共国，去则妻子为戮。”范蠡则说：“妻子何罪，死生惟王，臣不顾矣”。当晚，即悄悄独自走了，连越国也没有回，老婆孩子也没见。他走后，勾践还曾打算派人追回他，被文种制止了。这一点，以“神机妙算”著称的范蠡不会想不到，在仓惶出逃之时，怎么可以到吴国的内宫中把西施带走招惹是非呢？范蠡若真有意于西施，在那个“一妻几妾”的时代，他完全可以“明媒正娶”。攻打吴国时，他先把西施抢到手再办“手续”，也可以提名请求勾践“恩赐”，凭他和勾践的关系，是可以办得到的。用不着沉到江里再去救，做那种偷偷摸摸的事情。功高遭妒，名高受谤。范蠡兴越灭吴，功垂青史；辞官经商，富甲天下。在治国治家上取得了双重成功，难免遭人妒嫉。在大节上找不到毛病，就在小节上做文章。而用“男女关系”这种“炮弹”打人，几乎百发百中。于是，就把他和西施扯到了一起，一传十，十传百，传上百遍，似乎便成了“真理”。在纪念西施和范蠡之时，澄清两人的关系，拿掉压在范蠡头上的诬陷之词，还范蠡西施两人一个清白之名，十分必要。参考自： http://ks.cn.yahoo.com/question/1307010925297.html

有两种传说，一种是在灭了吴国之后西施认为自己是有污之身已不配范蠡便投湖自尽，另一种是范蠡看出越王是可同甘苦不可同享福之人，便带了西施私奔，从此更名为陶朱公。

据说在吴国城破时被范蠡首先寻到,然后藏匿起来,最后一起隐居山林了

1、愧疚自缢说在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。 2、被范蠡带走说这种说法较为风行，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。 3、被范蠡沉湖说西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。 4、被吴人沉江说民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。” 唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。 5、被勾践沉江说越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。 6、被越后沉江说传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。” 意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”（《史记·货殖列传》）。笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”

和范蠡隐姓埋名,过平凡日子了

夫差死后，范蠡曾经说过勾践可与之同苦但不可与之同福，所以带着西施私奔到了西湖隐居起来了

西施最后的结局是什么